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人狼村之谜中文版是一款日系卡通风角色扮演策略游戏，将“人狼游戏”与“日式恐怖悬疑解谜”两种要素结合起来，游戏的背景设定在一个被称为“人狼村”的偏僻日本村庄，在游戏中，身为主角的房石阳明将会不断重复死而再生的循环现象，每次在「宴」的过程中死亡之后，都会以保留片段记忆的型态重新复活，玩家们将通过不断的死亡和复活来探究这个信仰背后的真相，对这类题材感兴趣的玩家可以在这里下载体验哦。

人狼村之谜中文版介绍：

人狼村之谜强行在故事中加入狼人杀游戏，并给出一个合理的解释简直难于登天，作者不仅利用了大量民俗学和神话故事来补全设定，还加入了不少阴谋论和现实要素来解释为什么要进行这场游戏，这就引得许多玩家一头雾水，因此第四和第五周目受到了许多批判。

本作真正独特的地方就是它所塑造出的庞大神秘的故事，个性鲜明的人物，还有这些人在这场生死游戏中的碰撞和改变。

本作中的狼人杀部分，这里的板子是2-3狼，然后一预言家(蛇)，一守卫(蜘蛛)，一掘墓人(乌鸦)，二猴子(互相知道对方身份的好人)加上一隐狼(貉)。村民们如果不遵守规则就会被‘污染’杀死，而每天的黄泉忌之宴就是处决狼人的会议。首先要注意的一点就是，这里的狼人杀和现实中的游戏不同，如果被杀了或者处刑了就真的会死，所以用我们所熟知的狼人杀玩法来进行游戏是行不通的。例如现实中的预言家基本都要第一天跳出来，这样也的确能增加好人的赢面，但是这里的话就未必如此了，毕竟丢掉了自己的性命也就游戏结束了。

主角还有一个额外的能力——无敌的死亡回溯，就是说随便死多少次都能复活，并且继承上一次的记忆，基本上有了这个能力怎么样都能赢了。

人狼村之谜中文版特色：

【致敬日本民间传说】

主角房石阳明是刚来到人狼村的年轻人，这是一个位于日本山区的偏远村落，他将参与到一项不想的当地传统仪式中，就是众所周知的盛宴，村名中潜伏着狼人，一个发誓要报复所有人的生物。

【拥有复杂分支故事的视觉小说】

通过一个可理解的流程图来记录你所有的选择呢，倒带故事，选择其他行动，看看不同的结果，了解人物的动机，一个死亡可能会得到一个新的信息，一个让你进入新道路的钥匙，让你更加接近杀手的身份。

【一个广泛的游戏】

清楚游戏，解锁启示模式，发现新的故事，你会看到人物的内心想法，开启新的场景，让你对他们的动机有更多的了解。

【无休止的死亡循环】

主角将发现自己陷入了无法摆脱的怪圈，意识到自己的命运，他将利用他悲惨死亡所获得的知识。

人狼村之谜中文版特色：

游戏最大的特色，在于其将语言推理桌游“狼人杀”融合进了一个文字冒险游戏。身为“外乡人”的房石阳明，因一次事故而意外来到了一个与世隔绝、民风淳朴的村落——休水村，这里的村民似乎对“外来者”有很大的戒心。滞留休水村的期间，房石阳明发现，休水村有一个世代流传的神秘传说：雾起之时，黄泉人将起死回生······“蛇神”、“猿神”、“鸦神”、“蛛神”，还有——“狼神”，不可思议的超自然现象竟真实地发生在房石阳明的眼前。死亡的命运正一步步侵蚀着休水。不同于那个“死亡”仅仅等于“旁观”的推理桌游，休水的“宴会”，是一场真正赌上性命的角力。

人狼村之谜中文版剧情：

《人狼村之谜》是一款剧情相当一流的游戏，不同周目不同的故事都会给玩家带来非常精彩的冒险，而且部分内容还需要玩家通过推理才能得出，可见游戏的故事非常的深奥，甚至部分内容还比较难懂，所以下面带来B站作者“千叶千棘”分析的全剧情解读。

内容包括正常模式四周目(房石阳明第一视角)和暴露模式四周目(正常模式通过后解锁的上帝视角，可以在游戏过程中看到其它角色的心理活动)，以及Extra后日谈五篇。

总结分为四个部分：申奈信仰(藤良地区不同版本的传说)、伏良纪事(藤良地区六百年来的历史纪要)、土蜘蛛之梦(休水村浓雾与轮回的真相)、各自的尾声(房石阳明与休水村民们各自的结局)。

如果在剧情梳理过程中因个人理解能力不足而出现谬误，或者还有其它不清楚的剧情细节，可以在评论区与我交流。

申奈信仰

故事从藤良村开始，这是一个依托山岳建立的集落，从室町幕府时期传承至现代，仍然保有一千左右的人口。作为一个小规模的自治体，藤良村的长者四家：三车家、日口家、能里家、回末家，完全控制了这片土地，藤良村的长者和多数村民居住的地方通称上藤良，而一些不受欢迎的人则被放逐到休水。

休水是藤良村的附属集落，安置在申奈山的僻远角落，世世代代受长者压迫，其教育、医疗、经济、通讯，都受到长者的严格控制。

当地的住民有着一种名为申奈明神的特殊信仰对象，根据这份信仰，藤良村和休水有着完整的教义和参拜风俗，但随着时移世易，信仰的流变呈现出了不同的样貌。

藤良村的版本

传说在很久很久以前，申奈明神派遣了五种野兽作为人类的守护兽，帮助人类开拓发展，它们分别是：狼、蛇、猿猴、乌鸦、蜘蛛。

在藤良的信仰中，申奈明神有着残酷的一面，每个违反山的规则的人都会受到狼的惩罚。不过，其它四位守护兽都是人类的同伴。总体而言，申奈明神和五位守护兽，一直都是藤良村的信仰对象，而狼神作为申奈明神的第一只守护兽，在藤良村享有比其它四位守护兽规格更高的供奉。

也有传说提及貉的存在，貉是狼的从属。其中狼是猎场的主人，貉则是帮助狼狩猎的侍从。

休水的版本

在休水的传说中，之后人类和四位守护兽一起杀害了狼。

因为狼虽然会帮助人类，但也会以人类为食，所以人类就向其它四位守护兽求援，一起欺骗狼。人类举行了宴会，向狼献上大量美酒和兽肉，其它守护兽则不断向狼劝酒，最后狼喝得酩酊大醉，狼睡着后，人类就趁机聚在一起，将狼抛入皿永(休水断崖下的溪流)。

然后，狼就加入了黄泉人(黄泉人是从黄泉之国回到人世间的死者，不祥的存在)的阵营，成为了向人类复仇的灾厄。当休水起雾的时候，皿永将会与黄泉之国相连，成为狼和黄泉人回到人世的出口。回到人世后，狼会杀害村民，在白天以村民的形象出没。晚上，狼则会恢复本性，用残虐的方法血祭村民。

通过杀害申奈明神的眷属来获得繁荣，这是休水的原罪，所以住在皿永附近的休水人必须阻止狼的入侵。

黄昏之雾就是狼回到人世的信号，起雾的时候，休水人必须按照申奈明神的指示，遵守褉(洗净身体)、物忌(一个人闭门不出的)、梦枕(一觉睡到天亮)这三条规则。然后在四位守护兽的加护下召开黄泉忌之宴，一日处决一只狼。蛇的加护可以问山，谁是狼。猿猴的加护有两位，互相知道对方的身份。乌鸦的加护可以问山，被吊死的人是不是狼。蜘蛛的加护可以让山，保护其它人一个晚上。

如果违反申奈明神的指示，就会被污染致死。

狼神的版本

休水起雾的时候，有部分休水人会获得狼的加护，并且获知神话的“正典”。

狼神告诉这些休水人，其实在黄泉忌之宴开始时，人类和四只守护兽就已经加入了黄泉阵营，也就是黄泉人，唯一反抗到底的狼遭到了黄泉人的放逐。换而言之，这片土地已经被黄泉人占据了，而召唤狼神的不是别人，正是申奈明神，狼的加护正是为了让他们解放被黄泉人占据的休水。对于这些黄泉人来说，残忍的血祭才是救赎。

其实在藤良村，也有着休水人是黄泉人同伴的传闻，也就是说，藤良村的传说和狼神传授的正典存在相似之处，而要探寻信仰流变的成因，就要从藤良村的六百年历史中溯源。

伏良纪事

六百年前，室町幕府时代

一群猎人在如今上藤良的位置建立了一个半猎半农的集落，那个集落没有确切的名字，大约被称为狼之村、狼之乡。根据史料记载，这个集落经常遭到狼的袭击，损失惨重，而集落的住民也采取了各种对策来应对狼的威胁，最终他们通过献祭人柱平息了兽害，即通过活埋人类来规避灾厄。

当地的兽害平息后，集落的发展越来越顺利。在狼之乡周边的众多小集落中，某个小集落在夏季时不时会被浓雾吞噬，然后出现人命伤亡，在传闻中成为了一个危险的地方。当时的狼之乡在记录中是个开明的集落，接纳了许多外来的开拓者，只有少数史料提及，那附近曾经出现过以人类为食的神明或鬼怪。

其实，狼之乡的山中的确栖居着一位古神，祂喜欢欺骗人类、戏弄人类，偶尔还会以人类为食。古神不愿意看到人类在这里定居，所以派出狼袭击人类。人类因此决定献祭人柱，他们为即将成为人柱的一家三口奉上美酒和兽肉，将人柱灌醉，然后活埋在断崖中层的鸟居内部。人们希望人柱能成为群狼之神，信仰的力量让新生的狼神(人柱)掠夺了古神的权柄，古神从此成为狼神的部属，被赋予貉神的名号。

约五百年前

外界关于这段时期的狼之乡有着一些奇怪的记载。经常出现的内容是，狼之乡会把旅人带到经常起雾的地方，但没有任何狼之乡会在那里杀害旅人的记载，留下来的大部分记载都是美酒佳肴、美女相伴的美好回忆。

约四百八十年前，封闭时期

狼神守护了狼之乡近百年的安稳，狼之乡在这百年间借助狼神的力量繁荣壮大。

这个时期，狼之乡的名字被确定为伏良(“伏良”经过拆字可以重组为“人狼”，“狼”音同“大神”)，此时伏良的信仰为大神信仰。如今休水的位置，是大神(人柱)的墓地，当时被称为休主(可以重组为“人柱”)。

可是伏良的繁荣并没有让每个人都获得幸福，居住在休主的守墓者逐渐被视为不祥之人，他们和伏良的人彼此怨恨、互生罅隙。有一天，居住在水源上游的伏良对休主的水道下毒，休主人接二连三地病倒了。为了报仇雪恨，休主人在某个夜晚将皿永濑的泥土涂在身上，入侵了伏良。

叛乱平息后，伏良对休主的管控愈发严厉。为了维持自身的统治，伏良的长者召集神职人员创立宗教，以迷信来控制村民，引导休主人自相残杀。同时对外封闭、不再与外界往来，以便完成教义的体系化。

回末家的先祖在这一时期进入伏良，将回末的信仰融入了伏良的信仰。回末家是梦之土蜘蛛的眷属，而土蜘蛛则是大和民族原罪的具象化，一旦复活，将会毁灭这片土地。因为回末家有着真正的净化之力(能够净化伤口、毒素、痛苦)，伏良出于贪婪接纳了她们。

长者对休主人的反抗感到恐惧，认为这是大神不满的具象化，所以他们篡改了自己信仰，“大神”在文字戏法中变成了“申奈”，还创造了四位守护兽窃取大神的权柄。长者将伪神供上神位，大神从此沦落为申奈明神的眷属狼，而山中古神貉甚至被人遗忘。

随后，在传说的流变中，狼又变成了堕落的黄泉狼，休主人变成了污秽的黄泉人，他们涂在身上的泥土就是黄泉人的血水(可以重组为“皿永”)。

约三百八十前，江户幕府时代

伏良开始与外界往来，依靠宗教信仰的力量，愿意在伏良留下金钱的“客人”络绎不绝。来伏良修学的僧侣留下了大量游记，其中有关于伏良信仰的详细记录，特别是长者四家的名字和守护兽的传说，都有很明确的记录。

伏良被分为几个区域，由长者四家根据职责分管。三车家以蛇为象征掌管司祭和政治，日口家以猿猴为象征掌管饮食和锻造，能里家以乌鸦为象征掌管医药，回末家以蜘蛛为象征经营私娼行业。

在这个时期，伏良周边已经有了不能在夏季起雾时进入休主地区、否则便会遇害的传闻记载，可以确定黄泉忌之宴出现了。

黄泉忌之宴的风俗，是在持续百年的封闭时期被创造出来的。不过在黄泉忌之宴诞生之初，不存在任何超自然力量，长者也无需刻意干涉宴会。因为在那个时期，休主人也需要黄泉忌之宴这样能被大家认可的私刑，通过宴会来杀害自己厌恶的人，也可以说，黄泉忌之宴成为了一种与宗教迷信相关的死刑制度。

宴会期间，长者也会配合地叫来休主的孩童和女人，避免损失太多的年轻人口，这一习俗将会一直延续到后世。

明治年间

凭借传播申奈信仰，伏良盛极一时，但随着世事变迁，申奈教受到明治新政打击渐渐衰落。申奈信仰的大部分特殊仪式都被调整或废弃了，但仍旧有一些信仰被隐藏起来。

伏良更名为藤良，休主更名为休水，它们都有读音上的关联。

六十年前，太平洋战争时期

能里家的上上上代家主对藤良地区的狂信氛围感到迷茫苦恼，于是决定探寻申奈明神信仰的根源。晚年隐居在休水，陷入疯狂。

藤良村发生恶意杀人事件。一个全身涂满泥土的男人入侵民宅，在三十分钟袭击了二十个家庭，其中十七人死亡。一个月后，来自休水的枥谷喜平在东京自首，自称是藤良村杀人事件的凶手，被迅速判处死刑。三车家在这起事件中对警方十分配合，但一直在阻扰外界窥探休水。

在这起事件中，枥谷喜平之所以能如此高效地杀人，是因为他还有共犯，那就是不知何时自愿来到休水的木田德治(狼老头)。枥谷原本是上藤良的村民，被长者放逐到休水后心怀怨恨。一次醉酒后，枥谷喜平被木田德治煽动，决定去藤良村进行无差别杀人，而木田德治跟随在枥谷喜平身后夺取钱财。

木田德治利用藤良村关于黄泉人的传说，在两人身上涂满泥土，当地的村民似乎也被神话束缚了，看到两人的黄泉人伪装后，根本不敢反抗。

杀人事件过后，枥谷喜平逃亡在外，而木田德治回到休水检查战利品的时候，发现了三车家购买人口的字据。三车家开始在休水寻找这份文件，被送到休水的人也越来越多，紧接着真正的黄泉忌之宴就开始了。

由于整个藤良村和休水的年轻人都上了战场，留在后方的妇孺和老弱病残就成了宴会的牺牲品。因为这件事，原本有几十人口的休水迅速衰落了，除了死亡以外，还有接二连三的逃亡。这场宴会成为了休水私刑习俗的转折点，每个生还者的证言都是“真正的狼出现了”，以往象征性的“物忌”、“一日一杀”变成了真正的铁律，违反的人将会死无全尸。

木田德治看出宴会中人为操控的痕迹，他意识到自己手中字据的重要性，以此联系上三车家达成协议：如果他死了，字据立刻会被公之于众。如果想继续保密，就要保证他的人身安全。三车家同意了木田德治的要求，同时要求木田德治作为宴会的协助者，清除想要违反规则的休水人。

注：一周目房石阳明在茅厕看到的怪物就是木田德治。

二十年前

长者去国外旅行带回传染病，藤良和休水发生了严重的霍乱，休水村民多数被感染。

历代回末家主身上都寄宿着土蜘蛛，回末家利用土蜘蛛的神力，收集污秽却不保留，以此避免土蜘蛛复活，但历代回末家主都虔诚信仰着土蜘蛛，她们瞒过回末家不断积累污秽，终于在回末李花子这一代积蓄出了足以复活土蜘蛛的力量。

回末李花子借助霍乱和其它病痛，陆续在休水人和部分伏良人身上播种，当他们尽数死亡后回收种子就可以宣告土蜘蛛的复活。

十六年前

三车千枝实打开了三车家地下的仓库，被携带狂犬病的狗咬伤，因为对申奈明神的正确性深信不疑，千枝实认为自己被污染了，从此对污染产生恐惧。三车家将被污染的千枝实过继给旁支，然后放逐到休水，改名为芹泽千枝实。

然后，可能是由于蛇曾经掠夺过大神的权柄，千枝实在污染事件后，变得能够模糊地感应到身边的异常。她误以为那是申奈明神在注视着休水，只要生在休水、吃下休水的饮食，就会被神明掌控。

十五年前

休水再度起雾，黄泉忌之宴开始。

当时，山胁多惠带着千枝实去上藤良参加例行活动，室匠在外打工，卷岛一家四口也不在休水，都逃过一劫。

在那次宴会中，日口家的继承人、织部香织的丈夫日口定义被狼残忍地杀害了，推测是由于日口家的内斗，特意在宴会前被派到休水。

能里家的上上代家主继承了父亲的遗志，坚持探寻申奈信仰，引起了三车和日口的注意，随后同样被卷入宴会，作为狼杀害了许多人。

注：日口定义爱着织部香织，所以没有经过日口家同意就擅自在村外和织部香织成婚，这件事只提前告知了他的好友室匠。当织部香织被放逐到休水之后，也是室匠照顾着织部香织。

八年前

休水再度起雾。

在这场宴会中，卷岛宽造的儿子卷岛彻作为狼在宴会中吊死，而卷岛宽造的儿媳卷岛富子怀疑公公是狼，因试图杀死公公而被污染。

这件事的第二天，雾毫无缘由地消散了，明确死去的狼只有卷岛彻，没有被找出来的狼是源和木田德治，但在还有两只狼存活的情况下，宴会突然结束了。

宴会的受害者被长者伪装成山体滑坡的受害者。

注：源是二周目房石阳明住所原本的主人，作为存活下来的狼将“宴会中存在貉的加护”这一情报告诉了休水集落里的老人，最终源在休水寿终正寝。

注：木田德治作为逃过法律制裁的杀人犯，非常享受在宴会中杀人的乐趣。

年幼的卷岛春为双亲罹难的消息感到痛苦，她在山中迷路，结果亲眼目睹母亲因污染而死，恐惧和祈求的心使得古神(貉)在她身上复苏，被人遗忘数百年的古神从此寄宿在卷岛春身上。尽管只要人们依然对山保持敬畏，古神就能继续存在，但古神的状态已经十分衰弱，大略只保留着读心的能力，只能屈从于土蜘蛛的强大力量。

卷岛春与古神之间无法对话，从旁人的交谈中，她隐约认为自己是被黄泉狼附身了，所以对污染一事充满恐惧。

土蜘蛛之梦

申奈信仰传承至现代，藤良地区依然保留着申奈参拜(祭山)的习俗，流程为扮演狼的游行队伍从上藤良出发，沿着休水的火场游行，接受休水人的跪拜，向休水人洒水，然后在集会堂和休水的代表见面。扮演狼的人会在那供奉一些供品，同时作为祭典顺利结束的谢礼，也会向休水的代表赠送不少贵重物品。这些贵重物品会立刻分配给村民，成为他们的收入来源。平时一直在经济层面压迫休水，唯有在祭典期间，会大行慷慨之举。

自六十年前至今的三次黄泉忌之宴，其实是长者为了压迫休水和维持权力而组织的大规模犯罪行为。就像五百年前伏良人恐慌于休主人的叛乱，六十年前的藤良人也为杀人事件感到恐慌，所以重启了黄泉忌之宴，用极端血腥的方式逼迫休水人自相残杀。

宴会从形式到实际职责的分配，都和申奈参拜有着密不可分的关系。宴会中所用到的笔墨纸砚、绳子、镰刀都是申奈参拜的例行供品。休水人奇特的防晒面罩，也是因为藤良人认为休水人是黄泉人，为了避免和休水人对视而强迫他们戴上的道具。

就黄泉忌之宴本身而言，所有的谜题都不存在超自然因素。

授予神话正典的狼神由三车家的人扮演，整个加护的过程就是一场宗教表演。三车家在休水附近布置了监视摄像头和窃听器，所以无论去往何处都会被发现。夜晚污染的本体是注射了狂犬病毒的狗群，所以外出就会被狗扑咬，但泼了水就能免于污染。所谓受到污染的尸体，其实是用重型机械粉碎的。狼只能打开一扇上锁的门是因为遥控电子锁。夜晚的强制睡眠是因为麻醉气体。浓雾的原因不明，可能是由三车家人为控制，也可能是单纯的自然现象。

注：一周目回末李花子失去理智发狂的真相，其实是想要逃跑的木田德治杀死了酿田近望，而芹泽千枝实又杀死了木田德治，回末李花子自愿为芹泽千枝实承受污染，被三车家注射了狂犬病毒。

注：能里家一贯不支持对休水的压迫，但三车家和日口家却认为这种压迫是必须的，借助生还者的敬畏和恐惧，也能更好地控制藤良村。不过藤良村杀人事件之后继任的三车家家主(三车千枝实的爷爷)同样认为黄泉忌之宴是不人道的，所以在他执掌三车家的数十年间，休水没有召开黄泉忌之宴。

回末李花子计划献祭所有携带土蜘蛛之卵的人，回收种子之后，土蜘蛛即可复活。为此，她将藤良村一带卷入土蜘蛛的梦境，借助黄泉忌之宴的仪式让大家互相残杀，但她并不具备在宴会中存活的同时，让其它所有人都死去的才智。为了通关这个残忍的宴会，回末李花子不断回溯着藤良村一带的时间。

注：游戏中出现的回溯现象，其实是回末李花子以自己为基准发动的术式，一旦回末李花子死去，藤良村就会立刻回溯。房石阳明和芹泽千枝实在雾中迷路、融解、死亡，其实都是在接触到梦境边缘后产生的幻觉。

美佐峰美辻想要解决藤良村的异变，但在潜入土蜘蛛的梦境后，因为力量天差地别，她必须隐匿踪迹不能被土蜘蛛发现(美佐峰美辻同样拥有在梦境中回溯时间的能力，但发动后有极大概率被土蜘蛛驱逐或杀死)。于是她为无意中被卷入梦境的房石阳明保留了记忆，利用他查明回溯事件的真相。

注：美佐峰美辻就是游戏中出现的绵羊，来自某个秘密组织，也是房石阳明的前女友。房石阳明曾经和美佐峰美辻交往两年，因为这份因缘，房石阳明在经过藤良地区的时候被卷入了梦境，两人在便利店相遇的时候是故意装作不认识彼此。当然便利店也是梦中虚构的建筑，里面的所有商品都是美佐峰美辻用能力创造出来的。

由于童年经历，芹泽千枝实能够感应到身边的超自然事物，也能够在回溯中保留记忆。回末李花子发现芹泽千枝实和房石阳明每次都能创造出新的剧情，认为他们有通关宴会的能力，所以对他们两人格外友好，一直用净化之力和长者的身份帮助着他们。在房石阳明帮助她完成目标后，李花子甚至爱上了他。不过就在土蜘蛛即将复活的时候，美佐峰美辻化身绵羊出现，回溯了这一结局。

终于，在经过无数次的死亡回溯后，房石阳明解决了休水的三个问题。

首先是一起雾就会自相残杀的休水人，母亲能够杀死儿子、孙女能够杀死爷爷，皆是因为他们被“正确性”束缚着，不止是休水人，藤良人也被长者编织的“正确性”束缚着，所以面对涂满泥土的凶手无力反抗。房石阳明扮演狼神，在休水人面前表演了一出狼神已死的剧目，破除了盲信。他在断崖中间挖出的尸骨，就是六百年前的狼之乡人柱。

注：关于何谓“正确性”，游戏中的文本说明相当繁复，可以理解为人们总是追求着社会同一性，想要做在一个集体内会被认为正确的事。芹泽千枝实看到每个人都被神明附身，她想表达的其实是每个人都被“正确性”所束缚、驱使，但房石阳明是例外。

然后是死亡回溯的幕后主使土蜘蛛，房石阳明在游戏二周目和回末李花子约定，如果两个人能活下来，他就能对回末李花子提出任何要求，而回末李花子也能对房石阳明提出任何要求。利用这个狡猾的约定(房石阳明并不是他的真名)，房石阳明打算要求回末李花子放弃复活土蜘蛛的阴谋。就在这个时候，咩子吞噬了土蜘蛛。房石阳明同时阻止了想要自杀的回末李花子，他许下这样的愿望：今后回末李花子将作为一个普通的女人，获得普通的幸福。

注：咩子是顺着皿永漂流到休水的幼童，因为一直咩咩叫而被休水村民暂称为咩子。本名是黑山羊，拥有超自然力量。关于咩子和美佐峰美辻的来历、能力、纠葛，因为是游离于藤良村主线之外的内容，所以在此不赘述(详见EXTRA内容绵羊VS报告书之山)。不过，房石阳明在回溯中赢得众多女性好感的同时，似乎连咩子也对他产生了兴趣。

最后是长者对休水的控制，房石阳明离开休水的时候，遇到了芹泽千枝实的爷爷，也就是那位不支持黄泉忌之宴的前任三车家主。房石阳明为休水创作了新的神话，今后他们将信仰复苏的山中古神(也就是卷岛春身上的“貉”)。休水脱离了申奈明神的束缚，长者将无法从精神层面控制他们，宴会这一手段也宣告无效，最终长者们只能接受这一现实。

经过一段时间后，房石阳明在报纸新闻上得知，藤良村更换了村长，新任村长由能里清之介的哥哥、也就是能里家的家主担任，还有藤良村所在地区似乎屠杀了大量病犬，但内容仅此而已。

实际上，长者们的权力斗争并不会被外部知晓。在休水的问题告一段落后，三车家的核心人物接二连三地染病而死(原因不明)，而日口家也尽数出逃。

藤良村回溯事件，至此结束。

各自的尾声

在土蜘蛛和长者的阴霾散去后，休水的人们依然生活在那个僻远的集落。

山胁多惠用长者退回的钱款为山中古神建造了新的祠堂。

织部香织开始认真考虑和室匠结婚的事，不再将人生寄托在两个儿子身上，而是希望他们各自去做想做的事。

织部泰长去东京参观大学时与马宫久子相遇，他的志向从法律专业变成了民俗学和考古学，经过一些事件后(详见EXTRA内容作家VS神秘的车站)，两人互生好感。

酿田近望和卷岛春一起外出游玩，两人大约是交往状态(详见EXTRA内容少年少女VS地狱旅馆)。卷岛春决定读大学，而酿田近望也在思考未来的方向。

能里清之介决定独自照顾回末李花子，两人离开藤良村，但回末李花子失去土蜘蛛之力后，完全成了废柴，但经过一些事件后(详见EXTRA内容智障VS最终BOSS)，她最终还是重新振作起来，决定和能里清之介共同生活。

房石阳明在城市中的真正职业是畅销小说家，房石阳明这个名字只是他无数个笔名中的其中一个。在芹泽千枝实找到他的住址后，两人展开了摩托车自驾旅行(详见EXTRA内容女猎人VS棕熊)。

人狼村之谜中文版配置：